[X] Помощник

[NIRVANA1703]

Имамат

Другим наиболее важным моментом и основой религии является имамат.
Как мы указали в разделе пророчества, важность и необходимость имама для общества является также необходимым как фундамент для здания. Другим важным моментом является то, что имама назначает не общество и люди, а сам Аллах. Имам хранитель религии от искажений и нововведений, он духовный наставник и ведущий по пути Аллаха. Подобно тому, как пророка выбирает сам Аллах, так и имама непосредственно назначает Всевышний. Сами люди не в состоянии правильно выбрать имама и правителя, на том простом основании, что только Аллах прекрасно знает, что необходимо людям, и что в их сердцах.
Первое: Имамат подобен пророчеству, все доводы, которые можно привести относительно пророчества и его необходимости можно привести и относительно имамата. Действительно имамат подобно пророчеству основывается на таких же принципах и доводах.
Второе: Для всех предельно ясно, что имам является для религии, для священного Корана, и всей мусульманской уммы охраной от каких-либо искажений и нововведений.
Мудрость Всевышнего Аллаха указывает на то, что постоянное присутствие имама является для всей мусульманской уммы необходимостью. И это на том простом основании, что отсутствие имама приводит к тому, что общество впадет в заблуждение, и многолетние старания посланника Аллаха не будут иметь должного успеха после его смерти.
Таким образом, отсутствие имама есть недостаток не только религии, но и того, кто эту религию создал и ниспослал нам. Поэтому шииты говорят, что имам необходим для мусульманской общины.
Третье: Как мы указали выше имам должен быть защищён от всевозможных ошибок, другими словами имам должен быть непорочным (ма’сум). Имам должен обладать всеми наилучшими качествами человека, его нравственные качества должны превосходить добродетели всех людей вместе взятых. На том основании, что большинство нравственных черт человека относятся к внутреннему миру человека, познать до конца великие качества имама может только Всевышний Аллах. Поэтому, только Аллаху ведомо, что скрыто в сердцах людей, и простые люди не в состоянии избрать имама и предводителя. Аллах говорит в священном Коране: «Аллах лучше знает, где устанавливать своё посланничество» (Коран, 6:124).
Сами же люди не в состоянии кого-либо выбрать, что соответствовало бы их истинным нуждам и духовным чаяниям.
Также Всевышний Аллах говорит: «И Твой Господь творит что пожелает, и выбирает кого желает нет для них в этом выбора» (Коран, 28:68).
На этом основании избирать пророка и имама для людей имеет право только Аллах Всевышний, но не сами люди.
Потому, мы (шииты последователи 12 имамов) считаем, что выбор имамов и назначение их на эту должность в прерогативе только Аллаха, который через своего пророка назначает имама и предводителя для людей. Сам посланник Аллаха обозначил всех имамов после себя, назвав их поимённо.


http://www.al-shia.com/html/ru/shia/books/...f/tarrif.html#2

[NIRVANA1703]

Видимо у Вас наболело

Естественно наболело. Посмотрите как раскололась наша нация. Как может не наболеть?

Основой религии является единобожие, а не имамат.С таким успехом я могу у Вас спросить концепция единобожия противоречит поэзии Низами.В принципе ничем. Единственный момент Поэзия Низами это не основа Религии.

Дорогой Тотани! Так ведь это разные категории- имамат и единобожье. И в своём посту вы их друг-другу противопоставили, а теперь не противопоставляете. Смешная ситуация получается

Трактовать действия Пророка(САС) не наше дело. Возможно завещал, а возможно нет. Это одному Аллаху известно.

Дорогой Тотани! Позвольте задать Вам вопрос: если трактовка действий пророка не наше с вами дело, то чем занимаются хадисоведы и те которым они эти хадисы разъясняют- умма?

Но я не понял какое отношение это имеет к теме.

А имеет, я вам скажу, самое непосредственное значение. Затрагивается исторический пласт, в который новоиспечённые "муслимы" упорно избегают «заглядывать»: боятся потрясти основы своих концепций.

5). Если выбирали(по закону) Халифа демократическим путём, то почему Муавия передал власть сыну- Язиду.

Не знаю к чему этот вопрос, но меня рядом не было. И почему Вы решили, что я адвокат Муавии?

Так в том то и дело, что история- объективный взгляд, проясняет многое. Не мне , вам-образованному человеку, это говорить. Вы и так это знаете.
Хочу привести для всех читающих этот пост интересное изречение:
Не знать истории — значит всегда быть ребенком.(Цицерон, Марк Тулий)

В целом я понял ход ваших мыслей, но хочу сказать, что Сунниты любят Пророка(САС) Али, Хусейна, Хасана, Фатиму и весь род Пророка(да будет ими доволен Аллах) не меньше, чем шииты. 5 раз(минимум) в день сунниты произносят Ташаххуд и делают Аллаху Дуа за Пророка(САС) и его род. Коран не учит мусульман разводить исторические разборки которым свыше полутора тысячи лет. Если вы правоверные мусульмане то наверняка должны знать, что Аллах наказывает грешников или в этой жизни или в Ахирате. Оставьте все это на Аллаха. Ибо на Аллаха уповают уповающие. Коран учит мусульман не придавать ему сотоварищей и поклоняться ему(Аллаху). Политизировать Ислам или превращеть его в исторические разборки не принесут никому пользу в Ахирате.

Уважаемый Тотани! С этим согласен на все 100%. Но теория теорией, а практика-увы Давайте посмотрим на то что творится в Ираке, в Аганистане. Радикалы убивают своих братьев мусульман -ненавидят шиитов и шиизм словно шиизм это чертопоклонство. Людей зомбируют. Закрывать на всё глаза и говорить, что это всё не имеет никакого значения, от нас очень далеко, мы не та нация- это значит дойти , через пару поколений, до того же состояния , что сейчас творится в вышеперечисленных странах. Я сам свидетель того как "ваххабиты" Азербайджана ненавидят шиитов. А что будет через пару десятилетий?
Я считаю, что все трезвомыслящие люди Азербайджана, те которым не безразлична судьба моей нации, должны объединить усилия в борьбе за единение нашей НАЦИИ!

С уважением.