[X] Помощник

[TOTANI]

ИСТОКИ ШИРКА

С именем Аллаха Милостивого Милосердного!

Миссия всех пророков и посланников, начиная от Нуха и заканчивая Мухаммадом, да благословит их всех Аллах, заключалась в том, чтобы призвать людей к поклонению только одному Богу. То есть все они приходили со словами "нет божества, кроме Единого Бога". Отличались лишь религиозные законы соответственно времени, народу, их менталитету и прочим факторам. Вместе с этим все посланники отвергали идолопоклонничество, то есть ширк, о котором пойдет речь ниже.

Ширк (идолопоклонничество, многобожие, язычество)- что это за явление, когда оно возникло впервые, каковы его проявления вчера и сегодня, а так же каковы его предпосылки?

Необходимость понятия сущности этого явления несомненно намного больше, чем мы можем себе представить, если учесть тот факт, что появление ширка являлось главной предпосылкой посланнической миссии. Об этой необходимости прекрасно сказал халиф Умар, да будет доволен им Аллах: "Я боюсь, что тот, кто был воспитан в Исламе и не имеет знания о язычестве, разрушит сам Ислам".

Итак, в чем заключается сущность ширка? Это - придавание сотоварищей Аллаху. То есть избрание человеком помимо Аллаха того, кого он начинает приравнивать к Господу миров: любить его, так как надо любить Аллаха, страшиться его так же, как он страшится Аллаха, искать у него покровительства, обращаться к нему со своими мольбами , просить его о чем то, и стремиться к нему, уповать на его или же повиноваться ему, отступая от повиновения Аллаху.

Проявления многобожия очень разнообразны: кто-то поклоняется каменным идолам и статуям, кто-то образам. У кого-то объектом поклонения являются деревья, животные, какие-либо неодушевленные предметы, талисманы, у кого-то личности живые или умершие. О тех, кто думает, что не поклоняется никому в Священном Коране сказано: "Разве ты не видел того, кто взял своим богом свою страсть…" Коран с.45, а.23

И здесь проблема не в самом поклонении, потому что все люди поклоняются, а проблема в правильном выборе объекта поклонения. Кто наиболее достоин, чтобы ему поклонялись? Для верующих ответ однозначен: Единый Бог и нет божества, кроме Него. Впервые на земле многобожие, как явление, появилось в народе Нуха (Ноя), мир ему. До этого люди поклонялись Единому Богу и исповедовали религию так, как она была передана Адамом, мир ему.

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, дает объяснение этому, комментируя следующий аят Корана: "И сказали они: Никоем образом не отступайтесь от богов ваших. Не отступайтесь ни от Вадда, ни Сува, ни Йагуса , ни Йаука , ни Насра!" Коран с.71, а.23

Это (Вадд, Сува, Йагус, Йаук, Наср ) - имена праведных людей из народа Нуха (Ноя). Когда они умерли, то Сатана внушил их народу, чтобы они воздвигли им статуи в местах их собраний и назвали их именами. Сначала им не поклонялись, однако, когда воздвигшие их люди умерли, и знания были забыты, им начали поклоняться. Аль-Бухари, 512.

Ибн аль-Къаййим- известный исламский ученый сказал: "Некоторые салафы поведали: когда они умерли, то люди усердно молились на их могилах, затем соорудили их статуи, а когда прошло достаточно много времени, стали поклоняться им. После этого Всевышний Аллах отправил к ним своего первого посланника Нуха, чтобы очистить религию от примесей многобожия и передать людям откровение. Ширк расценивается, как измена по отношению к Богу и самый великий грех. И кто умирает с ширком, для того запретен Рай. Да убережет нас Аллах от этого".

Аллах Всевышний говорит в Священном Коране: "Поистине Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные грехи, кому пожелает. А кто приобщает Аллаху сотоварищей, тот впал в глубокое заблуждение" Коран с.4, а.116

Подобных аятов в Коране много и, поистине, что может быть красноречивее Слова Аллаха.

Наиболее полно в Священном Коране раскрываются пагубные последствия многобожия в картинах Судного Дня, когда многобожники будут спорить со своими объектами поклонения.

Аллах Всевышний говорит в Коране: "Когда Ад будет ясно показан заблудшим. И им скажут: "Где те, кому вы поклонялись помимо Аллаха, помогут ли они вам, помогут ли самим себе? И тогда низвергнут в него их и заблудших. И все воинство Иблиса. В нем они будут препираться между собой и скажут: "Клянемся Аллахом, мы были в явном заблуждении, когда ровняли вас с Господом миров". Коран с.26, а.91-98.

[Sayaly]

Спасибо за интересную тему.

Мне кажется, ширк является смертным грехом для любого верующего будь то мусульманин, или христианин. Ведь в Библии сказано: "Не сотвори себе кумира".

Для нас же, уверовавших в Единного Аллаха, ширк является отступлением от праведного пути. Человек, ищущий поддержки не у Всевышнего, а кидающийся в многобожие, потерял себя, душа его скитается и мучается.

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и пртветствует, внушал людям истинную Веру- Веру в Единного Аллаха.

Ширк подразделяется на большой ширк и малый ширк.
Большой ширк- это приравнивание кого-либо или чего-либо к уровню Всевышнего Аллаха путем поклонения этому и преклонения перед ним. То, о чем сказали Вы, TOTANI. Ныне человеческое сознание "поклоняется" деньгам, роскоши, низменным чувствам, соблазнам и подобному, жертвуя самым дорогим - Верой. Человек уподобляется животному. Такие люди поклоняются даже собственному "Я", но только не Всевышнему Господу.

"Если кто-то придает Аллаху сотоварища, помошника, или посредника, возводит какое-то чувство или прихоть на уровень , равный Аллаху, тем самым отказываясь от религиозных ценностей, и идя по пути Сатаны, забывет о всеведении, всезнании и всемогуществе Творца, и упорствует в своих заблуждениях, то в мир Вечный он приходит многобожником (мушриком).

Малый ширк-это лицемерие. Лицемеры хуже неверующих. "Искренним является тот, кто скрывает свои хорошие поступки так же как свои грехи".

Да убережет нас всевышний от поклонения всему сотворенному! Да поможет Он нам осветить умы светом Единобожия! Да удалит нас Всевышний от пагубных и низменных чувств и страстей!

[Айсу]

Спасибо за интересную тему.

Мне кажется, ширк является смертным грехом для любого верующего будь то мусульманин, или христианин. Ведь в Библии сказано: "Не сотвори себе кумира".

Для нас же, уверовавших в Единного Аллаха, ширк является отступлением от праведного пути. Человек, ищущий поддержки не у Всевышнего, а кидающийся в многобожие, потерял себя, душа его скитается и мучается.

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и пртветствует, внушал людям истинную Веру- Веру в Единного Аллаха.

Ширк подразделяется на большой ширк и малый ширк.
Большой ширк- это приравнивание кого-либо или чего-либо к уровню Всевышнего Аллаха путем поклонения этому и преклонения перед ним. То, о чем сказали Вы, TOTANI. Ныне человеческое сознание "поклоняется" деньгам, роскоши, низменным чувствам, соблазнам и подобному, жертвуя самым дорогим - Верой. Человек уподобляется животному. Такие люди поклоняются даже собственному "Я", но только не Всевышнему Господу.

"Если кто-то придает Аллаху сотоварища, помошника, или посредника, возводит какое-то чувство или прихоть на уровень , равный Аллаху, тем самым отказываясь от религиозных ценностей, и идя по пути Сатаны, забывет о всеведении, всезнании и всемогуществе Творца, и упорствует в своих заблуждениях, то в мир Вечный он приходит многобожником (мушриком).

Малый ширк-это лицемерие. Лицемеры хуже неверующих. "Искренним является тот, кто скрывает свои хорошие поступки так же как свои грехи".

Да убережет нас всевышний от поклонения всему сотворенному! Да поможет Он нам осветить умы светом Единобожия! Да удалит нас Всевышний от пагубных и низменных чувств и страстей!

Спасибо за тему,TOTANI,очень много вопросов было по этой теме.
Сестра,Sayaly,вы здесь уточнили,что ширк подразделяется на большой и малый,вот такой вопрос,в случае с христианами, где они говорят об Исе как о Господе (астагфируЛлах)-это не большой ширк?
Кстати к малому ширку,относится также и ношение различных амулетов,гадания различного вида...
К вышенаписанному добавлю,что есть такой термин,как рияъ..
Рияъ - скрытый (малый) ширк.Иными слова,это поклонение человека Аллаhу с нечистым намерением, не ради Аллаhа и Его довольства, а ради мирских, материальных благ: ради богатства, должности,славы.. То есть любое использование поклонения Всевышнему для достижения и решения личных бытовых проблем является рияъ.
Иной раз даже самый верующий человек не замечает в своей вере этот,так назовем,грех.
Ведь если каждый,верующий внимательно проанализирует служение Аллаhу и деяния свои, то может обнаружить, что знания, которые мы получаем, поклонение, которое мы совершаем, все, что мы делаем, в большинстве своем, содержит,все таки рияъ. Мы должны стараться избегать этого,но для начала нужно научится замечать этот грех за собой,признать и помнить,что все сделанное с рияъ не принимается Всевышним. Подтверждением этому может служить хадис: "Аллаh Всевышний скажет шахиду в Судный День: "Ты иди в Ад!" Шахид воскликнет: "О мой Господь! Ведь я погиб на войне за веру, защищая религию, данную Тобою". Аллаh же ответит ему: "Ты лишь старался показать свою храбрость и мужество и ты получил то, что хотел. Еще при жизни тебя назвали храбрецом и героем, и от Меня тебе больше ничего нет".
В Священном Коране Всевышний Аллаh говорит: "Кто чает встретить Господа своего, тот пусть делает дела добрые и, поклоняясь Аллаhу, не признает никого соучастником Ему".
Этими словами Всевышний требует от нас, чтобы мы совершали поклонение не ради известности, похвалы и прочего, а только ради Все-вышнего и Всемогу-щего Аллаhа. Такое чистое, искреннее намерение называется Ихляс. Только деяние, совершенное с Ихлясом, Аллаh принимает у нас.
Уточню,что есть три уровня поклонения.
1)поклонение и совершение деяний ради благополучия на этом свете, ради того, чтобы получить достаток, ради защиты от горя и несчастий.
2) поклонение и совершение богоугодных деяний ради достижения на том свете Рая и спасения от огня Ада.
3) это, не имея личной заинтересованности, бескорыстно поклоняться и совершать деяния только ради того, чтобы был доволен Аллаh.
Так вот, в приведенном аяте Аллаh требует от нас такого служения Ему, в котором нет рияъ, т.е. требует искреннего поклонения.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: ''В Судный День со стороны Аллаhа скажут: "Кто в поклонении Аллаhу сделал кого-то соучастником, пусть тот за вознаграждением к нему и идет".
Приведу такой пример,один верующий мусульманин рано просыпался и читал Коран. Как-то раз он услышал, что сосед тоже встал. Увидев соседа верующий человек, читая Коран, повысил голос специально для того, чтобы его услышал сосед. Ночью он увидел сон.Во сне ему дают вознаграждение за чтение Корана, но определенную часть удерживают. На это он удивленно воскликнул во сне,не понимая почему не дали ему полностью вознаграждение : "Я ведь эту часть тоже читал!" "За эту часть ты проси вознаграждение у соседа!" - ответил голос.
Однажды Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Я так сильно ни за что не беспокоюсь, кроме как за то, что в моей Умме будет присутствовать скрытый ширк". Сподвижники спросили: "О Посланник Аллаhа (мир тебе и благословение), что же это такое скрытый ширк?" Пророк (мир ему и благословение) ответил: "Рияъ!" И увидев, насколько это огорчило асхабов, Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Хотите, я научу вас тому, что может защитить вас от скрытого ширка?" И он прочитал следующее ду'а: "О мой Аллаh, я Тобой прошу, защити и сохрани меня от придания Тебе сотоварища и от ширка в поклонении Тебе, сделанного мною по знанию и по незнанию. И я прошу, прости меня".
Да убережет нас Аллаh и простит нам наши грехи, и да наставит нас на путь истинный! Амин.

[ilmar]

Сестра,Sayaly,вы здесь уточнили,что ширк подразделяется на большой и малый,вот такой вопрос,в случае с христианами, где они говорят об Исе как о Господе (астагфируЛлах)-это не большой ширк?

Возможно оффтопик, но все же хочу уточнить что не все христиане так считают. Это только католики и православы, а вот григориане (армяне) Ису считают пророком, а не Господом.