[X] Помощник

[Asadulla]

Армяне уничтожили сотни историко-религиозных памятников на оккупированных землях

В связи с тем, что территориальные претензии Армении к Азербайджану не опираются ни на какие исторические источники, позиция Еревана в этом вопросе напоминает поведение капризного ребенка.

Произведения, написанные армянскими учеными на основе «исторических доказательств», должны расцениваться, как неотъемлемая часть захватнической политики, проводимой в Армении на государственном уровне. А тем временем проармянские международные организации, руководствуясь этими «историческими доказательствами», продолжают проводить в жизнь свою грязную политику. Азербайджанские ученые на высоком научном уровне, основываясь на многочисленные эпиграфические и средневековые архивные документы, доказывают, что на Южном Кавказе никогда не существовало армянских политических организаций. Анализ документов приводит к разработке новой исторической концепции Южного Кавказа и доказывает фальсификацию истории Азербайджана советскими и армянскими историками. Первое армянское государство в этом регионе было создано Советской Россией и Антантой в 1920-м году в Западном Азербайджане. В период Советского Союза наряду с вытеснением азербайджанцев из этих земель разрушались и их материальные ценности и культурные памятники, их топонимы заменялись армянскими названиями. После 1988-го года азербайджанцы были подвергнуты массовому террору, принудительно выселены из этих земель, после чего принадлежавшие им материальные ценности и памятники культуры были разрушены и уничтожены армянами. На этот раз АПА представляет хронику, посвященную азербайджанским памятникам, разрушенным армянами на оккупированных азербайджанских землях. Мы будем периодически дополнять эти сведения. /АПА/
В Карабахе армянами разрушено и армянизировано множество памятников. С целью отвлечения внимания мирового сообщества от этого процесса армяне, пытающиеся таким путем оправдать свою агрессивную политику, распространяют выдумки о, якобы, имевшем место разрушении армянских кладбищ в Нахчыване. Армяне присваивают себе албано-христианские памятники, находящиеся в Нагорном Карабахе, и объявляют их армянскими памятниками культуры. «Произведения» на эту тему переводятся и печатаются на русском, армянском языках, а также языках народов Европы. На вышеперечисленных территориях, а также на оккупированных армянами территории Нагорного Карабаха и приграничных с ним районов до недавнего времени существовало огромное количество турб, пиров, монументальных строений, средневековых кладбищ, мечетей и других мусульманских памятников. Но в течение последних 15 лет эти территории неподконтрольны Азербайджану. Поэтому у нас нет точных сведений об их судьбе. В надписях на этих памятниках упоминаются имена зодчих, ученых, каллиграфов, живописцев, суфийских шейхов и родоначальников азербайджанской школы зодчества.

Зангилан. Турбы
Несколько Турб, расположенных в дельте реки Хакара, выделяются своими зодческими формами и конструкцией. Среди них – относящиеся к ХIV веку Турба Яхьи ибн Магомеда в селе Мамедбейли Зангиланского района и Турба Шихбабы в селе Шихлар Джабраильского района. Вокруг этой Турбы находится средневековое кладбище. На некотором отдалении от Турбы находится могила Шейхзаде Шейха абд ас-Салама ибн Шейх Гияса ад-Дина (759 год Гиджры – 1358 год). Вокруг Турбы расположены надгробия продолжателей дела шейха. По палеографическим особенностям и художественному оформлению период деятельности суфийского ханагъяха Шыхбабы Гадириййи можно отнести к XIII-XIV векам. Находящиеся здесь надгробные камни в форме сундука, надгробия в форме быка, лошади с надписями на арабском, персидском и азербайджанском языках и с изображением различных рельефов отражают различные сферы быта и жизни азербайджанского народа и вносят ясность в историю, топонимику нашего народа, вопросы народной медицины и этногенеза, проливают свет на средневековую культуру Азербайджана.
Другим архитектурным памятником, расположенным в Зангиланском районе, является Турба в деревне Мамедбейли. Верхняя часть этой Турбы, построенной в форме восьмигранной призмы, дополнена крышей в форме пирамиды. Ее стены очень аккуратно обложены снаружи и изнутри точеными камнями, а ее мавзолей внутри представляет собой квадрат. На ее входной двери имеется китабе, написанная на арабском языке. На ней приведена айя из Корана, а также содержатся сведения об авторе и времени ее возведения. Этой Турбе уже 678 лет. Она принадлежит Яхье ибн Магомеду аль-Хаджу Сеиду Али. Башня Гаджалы расположена на склоне горы рядом с селом Мамедбейли. Здесь находится и сельское кладбище. Основание и стены башни обложены речными и скальными камнями и замурованы жидким алебастром. Ее поверхность изготовлена в форме стойки и собрана из обожженного кирпича. Эта башня в форме цилиндра сужается по мере подъема наверх.

Зангилан. Кладбища
По свидетельству жившего в XIV веке известного географа и историка Гамидуллаха Газвини, Зангилан был заложен в 15 году календаря Гиджри, то есть в 636 году. Значит, история этого города насчитывает около 1360 лет. В связи с созданием в районе Худаферинского водохранилища в 1974 и 1979 годах здесь проводились археологические раскопки, в результате которых выяснилось, что эта территория насыщена археологическими и архитектурными памятниками, одним из которых является памятник Шахри-Шарифан в селе Шарифан. Большую часть этого памятника размыли и уничтожили воды реки Хакара. Остатки города занимают площадь около 9 гектаров. Этот город занимал выгодное стратегическое и географическое положение и был окружен с запада горным массивом, а с востока – обрывистым берегом реки Хакара. В ходе проводившихся в этой местности исследований было установлено, что рядом с городом имелось два кладбища, на одном из которых - в форме мавзолея - хоронили богатых горожан. Это кладбище было заложено в 1 километре севернее на склоне высокой горы. Могилы в этом кладбище построены из белого камня, в большинстве случаев были украшены геометрическими фигурами и в форме набата над входом и в купольной части. А второе кладбище находилось в юго-западной части города. Могилы на нем накрыты стойками. На обоих кладбищах покойников хоронили в соответствии с мусульманскими обычаями.

Зангилан. Древний город Шарифан
В ходе проведенных в Шарифане раскопок было найдено значительное количество культурных экспонатов и материальных ценностей. На основании найденных археологических материалов можно утверждать, что Шарифан, бывший населенным пунктом городского типа, был заложен в XIV веке, и до XVII века здесь кипела бурная жизнь. От Турбы Шарифана остались только стойки. Вход в нее, а также купол и стены сохранились относительно хорошо. Интересно, что стойка у входа и купол украшены узорами, которые отсутствуют на других стойках. Турба снаружи и изнутри имеет четырехугольную форму. При изучении верхушки ее крыши становится ясно, что для заполнения пустот в крыше использовалась керамическая посуда. Это повышало воздействие и монолитность голоса при чтении молитв.

Лачин. Могилы с изображением лошади
Большой интерес представляют три горизонтальные и одна вертикальная линии, начерченные на бедре памятника в виде лошади на трех могильных плитах в селе Малыбей Лачинского района, относящиеся к XVI-XVII векам и в Армазисхевинде (XV век). Из эпиграфических сведений и мотивов изобразительного искусства, найденных в Карабахе, можно сделать вывод о проживании на Южном Кавказе древних турецких племен, сыгравших большую роль в развитии азербайджанского народа. На могильных плитах с изображением лошади в селах Малыбей и Гюлебирд Лачинского района изображен символ солнца и человек с птицей в руке. Известно, что древние турецкие племена поклонялись птице Хумай, изображение которой на могильной плите должно было сохранить ее от разрушения. В селе Джиджимли Лачинского района находилась мечеть, построенная в 1790-1791 годах из речных камней в форме прямоугольника. По правой стороне дороги, ведущей в святилище Агоглан, находились могильные плиты с памятником в форме лошади и сундука, относящиеся к XVI веку.

Физули. Турба Шейха Баби Ягуба
Эпиграфические памятники свидетельствуют о проведении в Карабахе строительных работ и культурно-просветительской деятельности Карабахских ханов. К таким памятникам можно отнести восьмиугольную Турбу Шейха Баби Ягуба (XIII век) в селе Баби Физулинского района. В деревне Ахмедаллар этого же района на месте средневекового кладбища осталось надгробие в форме сундука. В селе Гаргабазар выше караван-сарая Шаха Аббаса на склоне скалы стоит мечеть «Гияс ад-Дин». Местное население называло ее мечетью Шаха Аббаса. У родника в этом селе выведена трехстрочная арабская надпись, из которой следует, что источник был построен сыном Гянджинского эмира Гаргабазарлы в 1305 году. В Барде тоже есть одна Турба и остатки основания Турбы Ахсаданбаба. Их автором является зодчий Ахмед бин Эйюб аль-Хафиз Нахчывани.

Джабраил. Исторические памятники
В селе Ходжалы Джабраильского района на старом кладбище обнаружен фрагмент надписи. В том же месте на обочине дороги найдены два надгробных камня. На их верхней части изображены животные - горные козлы и различные тамги, напоминающие наскальные изображения в Гобустане. В Диридагском плато Джабраильского района на средневековом кладбище находятся останки Турбы. Вокруг нее остались надгробные камни различной формы, два из которых содержат изображения быка и схожи с памятниками, существовавшими в других предгорных районах Азербайджана. В целом, в Джабраильском уезде существовало 15 мечетей и 16 приходов мечетей.

Памятники, построенные зодчим Кярбалаи Сафи ханом Гарабаглы
В Шуше находятся две мечети и два здания медресе, построенные зодчим Кярбалаи Сафи ханом Гарабаглы. Об этом стало известно из китабе, находящейся над входом в мечеть. Его имя можно встретить и в мечети в центре Физулинского района, в Барде и Агдаме, в ряде мечетей, расположенных в различных кварталах Шуши. Все эти памятники относятся ко второй половине XIX века.

Шуша. Мечети
В конце XIX века в Шуше действовало 17 мечетей. Это были мечети Юхары Джаме, Ашагы Джаме, мечеть в Тезе махалле, Малыбейли, Гюлаблы, Шелли, Юсифджанлы, Мерезели, Хязяристан, Лембран, Агджабеди, Халил Фахреддинли и Хунашинская сельские мечети. В Шушинском уезде действовали мечети в селах Гаджи Юсифли, Гейдари, Хамам, Джула, Мариянлы, Рахатлы, Демирчи, Гаджи Мирджанлы, Чолучага, Махали, Чухур, Гуйлуг, Дордлер юрду и Гапан. В 1904 году в Шушинском уезде действовало 29, а в Джабраильском уезде – 10 мечетей. В 1911 году число мечетей в Шушинском уезде достигло 50, а в Физулинском – 19. На данный момент большая часть этих памятников разрушена, а некоторые присвоены армянами. А.А.Хачатрян в книге «Корпус арабских надписей Армении в XIII-XVI веках.» (Ереван, 1987 год), игнорируя памятники, опубликованные в этой книге, занес туда все памятники Нахчывани, Зангезура, всего Азербайджана, Карса и Анадолу и назвал их армянскими памятниками. Армяне, переселенные в Азербайджан в 1828 году, еще в советское время превратили принадлежащее азербайджанцам средневековое кладбище в селе Дер Ордубадского района в армянское.

Работы армянских «реставраторов»
Армянские реставраторы, работавшие в реставрационном управлении, зарыли в землю китабе медресе комплекса мечети Джаме в Баку, истерли до неузнаваемости памятную доску с надписями куфи, посвященную главнокомандующему Ширванской армии шехиду Абу Ягубу Юсифу и начертили на ограде крепости Баку эмблему дашнакской партии.

Джебраил. Худаферинский мост
Первые сведения о Худаферинском мосте относятся к VIII-IX векам. Он был построен на караванном пути, соединявшем средневековые города Северного и Южного Азербайджана. Он также представлял собой и большую военно-стратегическую ценность. Это был первый каменный мост, построенный в очень узком, окруженном скалами месте, и просуществовал с конца VIII – начала IX до XIX века. А первый кирпичный мост был построен в XII веке.

В целом, за последние 200 лет армянскому геноциду подверглись азербайджанский народ, его культурные памятники и материальные ценности. Вслед за оккупацией наших земель армяне уничтожают наши памятники или присваивают их и изменяют топонимы, свидетельствующие о проживании азербайджанцев на этих территориях. /АПА/

http://ru.apa.az/news.php?id=7711




Сообщение отредактировал Мамед - 16.03.2006, 21:34

[Asadulla]

В Зангезуре армяне уничтожили сотни азербайджанских исторических памятников

Зангезур. Кладбище в Уруде
В 1961 году на кладбище в селении Уруд (армяне изменили его название на Оронт) были обнаружены принадлежащие древним турецким племенам надгробные памятники в форме сундука и головы быка с выгравированными на них китабами и изображениями онгонов (богов). Они доказывают принятие албанскими племенами Ислама и их тюркенизацию и азербайджанизацию задолго до этого. Эти исторические памятники опровергли концепцию «Армянизации и грузинизации албанских племен Кавказа после распада халифата». Это научное открытие доказывает, что азербайджанский народ является коренным народом Кавказа, и опровергает заявления армян о том, что «азербайджанцы являются пришлым народом». Армянские «ученые» «неграмотны, они ошиблись в написании китабы», они, добавив буквы к слову « avlade - alv ğan », прочитали его как « avlağum vağudlu », и несмотря на попытки доказать то, что в Зангезуре азербайджанцы никогда не проживали, сделать этого не смогли. Поэтому армяне разрушили средневековое кладбище в селении Уруд Зангезурского района.

Зангезур. Караван-сарай в Селимском переходе
Армяне писали о караван-сарае, построенном в период правления Эльхани абу Саида на территории, называемой Салимским переходом на Шелковом пути, соединявшей Анадолу с Китаем, как о «армянском национальном памятнике культуры» (В.М.Арутюнян, Ереван, 1984 год) (см. КГПА, том 3, №991, стр. 62). Китабе, установленная на двери Турбы Яхьи ибн Мухаммеда (скончался в 1305 году) в селении Мамедбейли Зангиланского района, расположенном на Шелковом пути, одинакова по технике, размерам и форме исполнения с вышеуказанной китабой. Третьей такой китабы в Азербайджане пока не найдено. На этой китабе написано имя зодчего Али Меджеддина, создавшего все памятники, расположенные на Шелковом пути. На стене внутри памятника приведена одна надпись на армянском языке. Текст этой надписи не совпадает с текстом надписи на двери. В надписи, написанной на армянском языке, говорится, что этот памятник построен в 1332 году Чезаром из рода Орбелянов. Преподаватель Университета Лазара Хр. Ив. Кучук-Иоаннасов утверждает, что «татары» (то есть азербайджанцы), позднее переименовали этот караван-сарай на Селимский и сделали на двери надпись на арабском языке, в то время, как надпись на арабском языке была сделана на двери здания в процессе его строительства. Интересно, что в опубликованном армянами буклете караван-сарай назван именем Селима. Невольно напрашивается вопрос о том, что если это армянский памятник, то почему они называют его «татарским» именем?

Зангезур. Турба в Джафарабаде
Другим памятником, который армяне хотят «присвоить», является принадлежащая Чухур-Саадским эмирам азербайджанского государства Каракоюнлу грандиозная Турба, построенная в 816-м году календаря Гиджри или 1413-м году по православному летоисчислению. Она находится в селении Джафарабад (нынешний Аргаванг) в восьми километрах от Еревана. Армяне, пригласив туркменских ученых, провели раскопки у подножия этого памятника и пришли к заключению, что государство Каракоюнлу является иранским государством, которым правили туркменские (имеются ввиду современные туркмены) эмиры. Они пытаются представить эту Турбу в качестве памятника армянской культуры. Этот научный вымысел является проявлением больного воображения. Отождествление эмиров Каракоюнлу с современными туркменами неверно с научной точки зрения и ошибочно, потому что они представляли собой смесь огузских турков, проживавших в Анадолу в XIII веке и полукочевых племен туркменов. Их центральная область Арджиш находилась севернее озера Ван. Кроме того, по форме своей конструкции и зодчества эта Турба похожа на находящиеся в Нахчыване Турбы Момине-хатун и Юсифа бин Кабира и является продолжением архитектурной школы Аджеми бин Абу Бакра. На вышеуказанной территории находились несколько Турб и большое азербайджанское кладбище, которые впоследствии были разрушены (КГПА том 3, №1027, стр. 66-67).

Зангезур. Мечети
В 1915-м году на территории Зангезурской и Иреванской губерний действовали 382 шиитские и 9 суннитских мечетей. В Иреванской губернии динамика роста количества мечетей составляла в 1904-м году – 201, в 1911-м – 342, а в 1915-м – 382 мечети. Это свидетельствует об увеличении в регионе мусульманского населения и сильной позиции мусульманских религиозных деятелей. Приходы мечетей действовали в селениях Шеки, Вагуди, Мардхуз, Гарраг, Салдаш, Каркьял, Агбаш, Агбаг, Гаджиами, Балыккая, Каркас, Джаралы, Харджмаглы, Дастакерд, Галаджыг, Джиджимли-1, Джиджимли-2, Гароаджалы, Сеидлэр, Моллалар, Тезе Килсэ, Нарджан, Зор, Эфендилэр, Пасан, Хуртекес, Гаджигамбар, Гарабаглар, Демирчиляр, Дондарлы, Курдалуг, Уладжлы, Сараджлы, Дерзили, Охчи и Карглар Зангезурской губернии. В общей сложности в Эчмедзинском уезде Иреванской губернии действовало 36 приходов мечетей, в Сурмалинском уезде – 47, в Шерур-Дерелеезском – 63, в Новобаязетском – 14, а в Иреванском уезде – 54 прихода мечетей. В этих мечетях велся учет родившихся, умерших, а также женившихся и разведенных жителей губерний. Мулла каждого прихода назначался губернатором. В самом Ереване до начала ХХ века действовали мечети Гедим Шехер, Джаме, Гаджи Новрузалибека, Гаджи Имамвердибека, Мирзы Сафибека и Гаджи Джафарбека. В комплексе мечети Джаме в Ереване существовала и крупная медресе. Большинство этих памятников культуры было жестоко разрушено армянами, или же был изменен их генезис.

Зангезур. Топонимы
Другим направлением вандализма армян является массовое изменение топонимов, свидетельствующих о том, что эта область является древней турецкой землей. На территории нынешней Армении все топонимы армянизированы. Упоминавшийся нами Уруд назван Оронтом, Джафарабад – Аргавангом, Зейва – Мецамором и т.д. Это сделано с целью полного уничтожения следов проживания азербайджанцев на этих землях. В деревне Пир Давудан Зангезурского района в конце Х IX века находилась гробница внука восьмого имама Рзы Мир Давуда, а в деревне Гара Вели – гробница сына седьмого имама Мусейи-Казыма Сеида Ахмеда. Оба этих памятника были разрушены армянами. /АПА/

http://ru.apa.az/rs.php

[Терпеливый]

В Зангезуре армяне уничтожили сотни азербайджанских исторических памятников

Зангезур. Кладбище в Уруде
В 1961 году на кладбище в селении Уруд (армяне изменили его название на Оронт) были обнаружены принадлежащие древним турецким племенам надгробные памятники в форме сундука и головы быка с выгравированными на них китабами и изображениями онгонов (богов). Они доказывают принятие албанскими племенами Ислама и их тюркенизацию и азербайджанизацию задолго до этого. Эти исторические памятники опровергли концепцию «Армянизации и грузинизации албанских племен Кавказа после распада халифата». Это научное открытие доказывает, что азербайджанский народ является коренным народом Кавказа, и опровергает заявления армян о том, что «азербайджанцы являются пришлым народом». Армянские «ученые» «неграмотны, они ошиблись в написании китабы», они, добавив буквы к слову « avlade - alv ğan », прочитали его как « avlağum vağudlu », и несмотря на попытки доказать то, что в Зангезуре азербайджанцы никогда не проживали, сделать этого не смогли. Поэтому армяне разрушили средневековое кладбище в селении Уруд Зангезурского района.

Зангезур. Караван-сарай в Селимском переходе
Армяне писали о караван-сарае, построенном в период правления Эльхани абу Саида на территории, называемой Салимским переходом на Шелковом пути, соединявшей Анадолу с Китаем, как о «армянском национальном памятнике культуры» (В.М.Арутюнян, Ереван, 1984 год) (см. КГПА, том 3, №991, стр. 62). Китабе, установленная на двери Турбы Яхьи ибн Мухаммеда (скончался в 1305 году) в селении Мамедбейли Зангиланского района, расположенном на Шелковом пути, одинакова по технике, размерам и форме исполнения с вышеуказанной китабой. Третьей такой китабы в Азербайджане пока не найдено. На этой китабе написано имя зодчего Али Меджеддина, создавшего все памятники, расположенные на Шелковом пути. На стене внутри памятника приведена одна надпись на армянском языке. Текст этой надписи не совпадает с текстом надписи на двери. В надписи, написанной на армянском языке, говорится, что этот памятник построен в 1332 году Чезаром из рода Орбелянов. Преподаватель Университета Лазара Хр. Ив. Кучук-Иоаннасов утверждает, что «татары» (то есть азербайджанцы), позднее переименовали этот караван-сарай на Селимский и сделали на двери надпись на арабском языке, в то время, как надпись на арабском языке была сделана на двери здания в процессе его строительства. Интересно, что в опубликованном армянами буклете караван-сарай назван именем Селима. Невольно напрашивается вопрос о том, что если это армянский памятник, то почему они называют его «татарским» именем?

Зангезур. Турба в Джафарабаде
Другим памятником, который армяне хотят «присвоить», является принадлежащая Чухур-Саадским эмирам азербайджанского государства Каракоюнлу грандиозная Турба, построенная в 816-м году календаря Гиджри или 1413-м году по православному летоисчислению. Она находится в селении Джафарабад (нынешний Аргаванг) в восьми километрах от Еревана. Армяне, пригласив туркменских ученых, провели раскопки у подножия этого памятника и пришли к заключению, что государство Каракоюнлу является иранским государством, которым правили туркменские (имеются ввиду современные туркмены) эмиры. Они пытаются представить эту Турбу в качестве памятника армянской культуры. Этот научный вымысел является проявлением больного воображения. Отождествление эмиров Каракоюнлу с современными туркменами неверно с научной точки зрения и ошибочно, потому что они представляли собой смесь огузских турков, проживавших в Анадолу в XIII веке и полукочевых племен туркменов. Их центральная область Арджиш находилась севернее озера Ван. Кроме того, по форме своей конструкции и зодчества эта Турба похожа на находящиеся в Нахчыване Турбы Момине-хатун и Юсифа бин Кабира и является продолжением архитектурной школы Аджеми бин Абу Бакра. На вышеуказанной территории находились несколько Турб и большое азербайджанское кладбище, которые впоследствии были разрушены (КГПА том 3, №1027, стр. 66-67).

Зангезур. Мечети
В 1915-м году на территории Зангезурской и Иреванской губерний действовали 382 шиитские и 9 суннитских мечетей. В Иреванской губернии динамика роста количества мечетей составляла в 1904-м году – 201, в 1911-м – 342, а в 1915-м – 382 мечети. Это свидетельствует об увеличении в регионе мусульманского населения и сильной позиции мусульманских религиозных деятелей. Приходы мечетей действовали в селениях Шеки, Вагуди, Мардхуз, Гарраг, Салдаш, Каркьял, Агбаш, Агбаг, Гаджиами, Балыккая, Каркас, Джаралы, Харджмаглы, Дастакерд, Галаджыг, Джиджимли-1, Джиджимли-2, Гароаджалы, Сеидлэр, Моллалар, Тезе Килсэ, Нарджан, Зор, Эфендилэр, Пасан, Хуртекес, Гаджигамбар, Гарабаглар, Демирчиляр, Дондарлы, Курдалуг, Уладжлы, Сараджлы, Дерзили, Охчи и Карглар Зангезурской губернии. В общей сложности в Эчмедзинском уезде Иреванской губернии действовало 36 приходов мечетей, в Сурмалинском уезде – 47, в Шерур-Дерелеезском – 63, в Новобаязетском – 14, а в Иреванском уезде – 54 прихода мечетей. В этих мечетях велся учет родившихся, умерших, а также женившихся и разведенных жителей губерний. Мулла каждого прихода назначался губернатором. В самом Ереване до начала ХХ века действовали мечети Гедим Шехер, Джаме, Гаджи Новрузалибека, Гаджи Имамвердибека, Мирзы Сафибека и Гаджи Джафарбека. В комплексе мечети Джаме в Ереване существовала и крупная медресе. Большинство этих памятников культуры было жестоко разрушено армянами, или же был изменен их генезис.

Зангезур. Топонимы
Другим направлением вандализма армян является массовое изменение топонимов, свидетельствующих о том, что эта область является древней турецкой землей. На территории нынешней Армении все топонимы армянизированы. Упоминавшийся нами Уруд назван Оронтом, Джафарабад – Аргавангом, Зейва – Мецамором и т.д. Это сделано с целью полного уничтожения следов проживания азербайджанцев на этих землях. В деревне Пир Давудан Зангезурского района в конце Х IX века находилась гробница внука восьмого имама Рзы Мир Давуда, а в деревне Гара Вели – гробница сына седьмого имама Мусейи-Казыма Сеида Ахмеда. Оба этих памятника были разрушены армянами. /АПА/

http://ru.apa.az/rs.php

И мы то ли спим, то ли не хотим, то ли ленивы,тоь ли предателей много, поэтому до сих пор серъёзных документов не можем провести в международных организацих, которые осуждали бы этот геноцид.

[Asadulla]

Армяне разрушают кладбища на территории оккупированного Джебраильского района и растаскивают надгробные плиты
[ 25 Aпр. 2006 16:45 ]

Оккупированный армянами Джебраильский район подвергается экологическому террору.

Об этом АПА сообщили в пресс-службе Министерства экологии и природных ресурсов. Село Кархулу полностью разрушено, и, можно сказать, от былой природы там ничего не осталось. Видеосъемки свидетельствуют о разрушении и растаскивании армянами надгробий из ранее окутанного зеленью сельского кладбища. Проведенные наблюдения и показания очевидцев свидетельствуют о полном разрушении станций Маралъян, Мярджанлы, Мехтили, Чахырлы и Махмудлу, разрушении домов, рубке и уничтожении посаженных вдоль окраин дорог и во дворах ценных ореховых деревьев и сожжении всех деревьев в долине Аракса для лучшего наблюдения за местностью. Разрушены находившиеся на территории района около 120 древних архитектурных памятников республиканского и районного значения, уничтожены расположенные на обширных территориях леса из ценных пород деревьев и богатые подземные ресурсы района. Армянами уничтожены залежи местных строительных материалов, выделявшиеся необычной флорой и фауной природные уголки Диридага, а также богатые минералами источники питьевой воды. По словам освобожденных из плена жителей, находящиеся на территории района многочисленные ореховые леса и выращиваемые в отдельных селах толстые ореховые деревья разрезаются на куски и отправляются в Армению для использования в различных целях. /АПА/
http://ru.apa.az/news.php?id=9695

[Masalli]

Армяне разрушают кладбища на территории оккупированного Джебраильского района и растаскивают надгробные плиты

26 Апреля 2006 [09:16] - Day.Az


Оккупированный армянами Джебраильский район подвергается экологическому террору.

Об этом АПА сообщили в пресс-службе Министерства экологии и природных ресурсов.

Село Кархулу полностью разрушено, и, можно сказать, от былой природы там ничего не осталось. Видеосъемки свидетельствуют о разрушении и растаскивании армянами надгробий из ранее окутанного зеленью сельского кладбища.

Проведенные наблюдения и показания очевидцев свидетельствуют о полном разрушении станций Маралъян, Мярджанлы, Мехтили, Чахырлы и Махмудлу, разрушении домов, рубке и уничтожении посаженных вдоль окраин дорог и во дворах ценных ореховых деревьев и сожжении всех деревьев в долине Аракса для лучшего наблюдения за местностью.

Разрушены находившиеся на территории района около 120 древних архитектурных памятников республиканского и районного значения, уничтожены расположенные на обширных территориях леса из ценных пород деревьев и богатые подземные ресурсы района. Армянами уничтожены залежи местных строительных материалов, выделявшиеся необычной флорой и фауной природные уголки Диридага, а также богатые минералами источники питьевой воды.

По словам освобожденных из плена жителей, находящиеся на территории района многочисленные ореховые леса и выращиваемые в отдельных селах толстые ореховые деревья разрезаются на куски и отправляются в Армению для использования в различных целях.

[Asadulla]

Азербайджан считает необходимым включить местных экспертов в состав миссии СЕ по мониторингу исторических памятников на оккупированных территориях страны

26.04.2006

Азербайджан считает необходимым включить своих экспертов в состав миссии Совета Европы по мониторингу исторических памятников Азербайджана, находящихся на оккупированных армянами территориях. Как сообщили «Тренду» в Министерстве культуры и туризма Азербайджана, с этим предложением выступил министр культуры и туризма Азербайджана Абульфаз Гараев в Страсбурге на встречах в штаб-квартире Совета Европы (СЕ).
В рамках визита, который состоялся по приглашению руководства Комитета по культуре СЕ, А. Гараев провел переговоры с заведующей IV генерального директората СЕ по образованию, культуре, наследию, молодежи и спорту г-жой Габриэллой Баттаини-Драгонини. В ходе встречи министр поднял вопрос о создании мониторинговой миссии по расследованию положения исторических памятников Азербайджана, оставшихся на оккупированных территориях, составлении отчета о результатах миссии.
В рамках визита состоялись встречи министра в различных комитетах СЕ. Из Страсбурга А.Гараев отправился в США, где будет сопровождать президента И.Алиева в ходе его официального визита в Соединенные Штаты.

http://www.trend.az/index.php?mod=shownews...s=76533&lang=ru

[Asadulla]

Азербайджанский парламентарий призвал Совет Европы предотвратить уничтожение Арменией азербайджанских памятников культуры
11 апреля 2006 г.

Член парламентской делегации Азербайджана в Совете Европы (СЕ) Рафаэль Гусейнов подготовил проект доклада, который в ближайшие дни будет обсуждаться в Бюро ПАСЕ. Об этом 11 апреля в беседе с корреспондентом «Тренда» в Страсбурге сообщил сам Р.Гусейнов.
По его словам, в документе под названием «Положение исторически важных культурных памятников Азербайджана на территории Армении», в частности, отмечается: «До проведения в 20 веке политики депортации сотни тысяч азербайджанцев жили на территории Азербайджана, создав богатую культурную основу. Исследователь H. Шавров, изучивший по архивным материалам царской России процесс заселения армян на Южном Кавказе, в изданной в 1911 году книге «Hовая угроза российскому делу на Кавказе», отмечал, что из проживавших на начало 20 века в регионе 1 миллиона 300 тысяч армян 1 миллион является пришлым населением и переселено сюда самими же русскими.
По итогам первой переписи населения 1829-1832 годов на территории нынешней Армении русский чиновник И. Шопен отмечал, что было установлено, что в 3498 семьях в Иреванской губернии проживает 20073 армянина, что по численности в 8 раз меньше, чем азербайджанцев.
Hа вышедшей в свет в Москве в 1931 году карте Закавказья, 78.1% названий населенных пунктов в Армении были азербайджанского корня и лишь 3.45% - армянского. Таким образом следует, что на данных территориях, где исконно проживали азербайджанцы, была создана богатая культурная база, что нашло отражение и в соответствующих документах. Считавшиеся шедеврами восточного зодчества 12 мечетей на территории Еревана, а также до 30 мест поклонения и сотни кладбищ были уничтожены.
Самое худшее, что памятники, включенные в число мировых культурных памятников, варварски уничтожаются.
Данная политика продолжена и на оккупированных территориях Азербайджана. 2 тысячи старинных статуй, находившихся на территории села Бояхмедлы Агдамского района (фотографии за 1970-1980 годы хранятся в архивах), а также всемирно известная Азыхская пещера, находящаяся на территории оккупированного Физулинского района, каменные книги дотированные 1 тысячелетием в селе Hуведи (территория Мегринского района нынешней Армении) уже давно вышли на уровень всемирного масштаба.
Хотя большинство культурных ценностей уже уничтожено, есть основание полагать, что часть из них еще сохранилась. Они уже не являются только частью национальной культуры Азербайджана, но и европейскими и всемирными памятниками. Важно сохранить и восстановить то, что еще сохранилось.
Основываясь на вышесказанном, Р.Гусейнов предложил провести мониторинг ситуации в области охраны памятников на территории современной Армении и подготовить специальный доклад по данному вопросу, для чего назначить специального докладчика.
http://www.rol.ru/news/misc/newssng/06/04/11_166.htm

[Masalli]

Армяне взорвали 400-летний природный памятник, находившийся в оккупированном армянами Агдамском районе

11 Мая 2006 [09:13] - Day.Az





Сотрудники «Оперативного центра, занимающегося выяснением разрушительного воздействия на окружающую среду и природные ресурсы на оккупированных территориях Азербайджана» Министерства экологии и природных ресурсов (МЭПР) Азербайджана просмотрели видео кадры, заснятые различными способами на территории Агдамского района после его оккупации, и обнаружили факты варварского разграбления армянами природных ресурсов.

Об этом АПА сообщили в пресс-службе министерства. В результате наблюдения, проведенного жителями свободных от оккупации селений Агдамского района, выяснилось, что армяне взорвали и разрезали на куски платановое дерево, возраст которого приближался к 400 годам, и увезли его в Армению.

Находившиеся в городе Агдаме 14 восточных платанов в возрасте 150-250 лет, и вблизи села Бой-Ахмедли 71 платана в возрасте до 400 лет охранялись в качестве зарегистрированных природных памятников.

В результате умышленных поджогов в оккупированных армянами селениях Гюллюдже, Гервенд, Гейтепе, Паправенд, Галайчылар и Бой-Ахмедли полностью уничтожены находившиеся здесь озеленения.

Также полностью уничтожены озеленения в селах Гарвенд и Гейтепе. По этим фактам составлены соответствующие акты.

При ведении наблюдения на линии соприкосновения сил специалисты видели загрузку на две автомашины «КАМАЗ» крупных деревьев на сожженном участке вокруг полностью разрушенного после оккупации села Шыхлар. Они видели в машинах наряду с военнослужащими и людей в гражданской одежде.

[Asadulla]

Hа оккупированных территориях Азербайджана продолжается массовое уничтожение ценных видов деревьев

Источник: "Тpенд"
11.05.2006

Hа оккупированных территориях Азербайджана армянской стороной продолжается массовое уничтожение ценных видов деревьев. Как передает «Тренд» со ссылкой на пресс-службу Министерства экологии и природных ресурсов Азербайджана, некоторые виды деревьев и кустарников (аракский дуб, йалангоз, восточный платан, гранат, лесной виноград, груша Буасье, шюмшад, эльдарская сосна, хурма и др.) находятся на грани исчезновения.

Площадь лесов государственного значения, находящихся под оккупацией, составляет 975,9 тыс. га. Лесной массив из хвойных деревьев - 10,4 тыс. га, твердолистных пород деревьев -814,4 тыс. га, мягколистных - 22,7 тыс. га. Из них соответственно 2,7 тыс. га, 95,3 тыс. га, 7,5 тыс. га составляют взрослые и старые леса. 70-80% лесного массива – молодые деревья.

«Эти факты являются доказательством нарушения международных экологических конвенций, а также неопровержимыми доказательствами для представления мировой общественности отношения армян к окружающей среде», - отметили в пресс-службе.
http://www.trend.az/index.php?mod=shownews...s=77938&lang=ru

[Asadulla]

На оккупированных территориях Азербайджана армянами незаконно используются 155 различных видов залежей полезных ископаемых
[ 11 Mай 2006 17:56 ]

На оккупированных территориях Азербайджана армянами незаконно используются 155 различных видов залежей полезных ископаемых , среди которых 5 залежей золота, 6 - ртути, 2 - меди, 1 - свинцово-цинковое, 19 - облицовочных, 10 - пильных камней, 4 - сырого цемента, 13 - различных строительных камней, 1 - сырья для производства соды, 21 - пемзы и вулканического пепла, 10 - глины, 9 - песка-щебня, 5 - строительного песка, 9 - гипса, ангидрида и гажи, 1 - перлита, 1 - обсидиана, 3 - вермикулита, 14 - цветных и узорных камней (агата, яшмы, оникса и др.), 11 - сладких подземных и 10 источников минеральных вод. Об этом АПА сообщили в пресс-центре Министерства экологии и природных ресурсов. Армяне уничтожают находящиеся на оккупированных территориях природные богатства, редкие экземпляры флоры и фауны, в том числе вырубают и продают заграницу ценные породы ореховых деревьев, дуба и других деревьев. В сообщении сказано, что на оккупированных армянами территориях Азербайджана осталось 247 352 гектара лесов, что на 55% больше всей площади лесов на территории Армении.
В наибольшей степени антропологическому влиянию подверглось находящееся на границе Лачинского района с Горисским районом Армении озеро Ишыглы Гарагель. Расселение вокруг него армян и использование озера для орошения (на нем установлены крупные насосные станции) привело к истощению и загрязнению озера. В целом, в зоне оккупации находятся 7 больших и малых реликтовых озер - в пастбищах Кельбаджарского и Лачинского районов Боюк Алагельский, Кичик Алагельский, Залхагельский, Гарагельский, Джанлыгельский, Ишыглы Гарагельский и в Агдаринском районе Гарагельский источники сладких вод. /АПА/
http://ru.apa.az/news.php?id=10401

[Masalli]

В судебных показаниях гражданин Ирана признал факт производства наркотиков на оккупированных армянами азербайджанских территориях

Армяне полностью разрушили водопровод, проведенный с подножия горы Зиярет, расположенной в оккупированном Ходжавендском районе Азербайджана, снабжающий питьевой водой население села Туг.

Об этом сообщили в пресс-службе Министерства экологии и природных ресурсов со ссылкой на представителя Шушинского регионального управления экологии и природных ресурсов в Ходжавендском районе Эльмара Велиева. В сообщении сказано, что ущелье Азых превращено армянами в склад оружия, армяне вырубили и растащили дубовые леса общей площадью 25,5 тысяч гектаров, уничтожили леса на берегу реки Ходжашын.

По словам бывших военнопленных, армяне сожгли 35-40 гектаров многолетних виноградных садов у горы Бойюк Охлу вблизи села Амиралылар и села Гарадаглы. Ярким и неоспоримым свидетельством использования оккупированных территорий для производства и транзита наркотических веществ стало задержание преступной группировки во главе с гражданином Ирана Панахлы Худамом и выявление на заседании Суда по делам по тяжким преступлениям неопровержимых фактов.

В своих показаниях суду Панахлы Худам отметил производство на оккупированных территориях в Нагорном Карабахе армянами и поселившимися там афганцами наркотических веществ, подтвердил факт производства наркотиков, которые направляются не только в Азербайджан, но и в другие страны мира. /АПА/

[Самир]

Так нам и надо! Сами виноваты!

[мститель]

Через неделю прибудут на линию соприкосновения огня специально по этому вопросу люди из юнэско, ПАСЕ ООН и ОБСЕ.
Думаете наши ни чё про это не говорили ?
Я по евроньюз узнал о том , что на оккупированных территориях вырубили "400 летний лес" в Агдамском районе

[Свояк]

Так нам и надо! Сами виноваты!

Согласен, но пора подняться, взять в руки калашы, забыть о смерти и до победы идти, чего бы это Нам не стоило! Земля одна,а армян много! Пора вырубать не лес,Ю а армян!

[Самир]

Идите. Я не хочу умирать за ошибки каких-то до....ов. Только если народная война будет и сыновья министров и генералов тоже пойдут. Я ничем не хуже их.

[Шуша]

Идите. Я не хочу умирать за ошибки каких-то до....ов. Только если народная война будет и сыновья министров и генералов тоже пойдут. Я ничем не хуже их.

Самир,дорогой ты в какой то степени прав.Но те которые довели до такого состояния,до сегоднящней ситуации-это те же люди- которые сидят на сегодняшний день в креслах.Ихние сыновья не воевали,не воюют и наврядь ли будут воевать.Все прекрасно знают как по династии,по родственным связям передаются, продаются должности.Это твое право.А насчет того что кто-то из ЮНЕСКО,ПАСЕ,ОБСЕ приедит на линии фронта- это все до одного места.Напоят вином,тутовкой,накормят и отправят.НЕ черта не изменится.Сколько раз уже приезжали?Всякие бывали и что?Я думаю единственное это полная бомбардировка,забрать все земли от и до вдоль границы с арменией,а потом сесть за стол переговоров.Иначе никак не возможно.Но смотришь сегодня на все это со стороны,ясно понимаешь что войны не будет,армяне ничего не возвратять,а наши балаболы-политики будут болотать про ГАРАБАХ,втихарья срубая себе зеленые баксы.

[мститель]

Согласен, но пора подняться, взять в руки калашы, забыть о смерти и до победы идти, чего бы это Нам не стоило! Земля одна,а армян много! Пора вырубать не лес,Ю а армян!

А ты чё вербуешь ?

[Still]

ПРАВИТЕЛЬСТВО АРМЕНИИ ПЕРЕИМЕНОВЫВАЕТ ТЮРКСКИЕ ТОПОНИМЫ НА АРМЯНСКИЕ

Правительство Армении внесло сегодня изменения в закон об административном делении, предполагающие переименование названий географических местностей.

Как сообщил на брифинге начальник Кадастра недвижимости Манук Варданян, предстоит переименовать 52 названия, в виду их «неблагозвучности» и наличия «иностранных» корней.

Как сообщают из «Туран»а, среди кандидатов на переименование название местностей и населенных пунктов, имеющих курдские, русские и тюркские корни. В частности, будут переименованы названия городов Алаверди, Ахтала и других населенных пунктов.

Отметим, что на протяжении последних 50 лет власти Армении изменили сотни тюркских топонимов на армянские.

http://www.mediaforum.az/articles.php?lang...060421111123479

Предваряя подозрения армян на утку, привожу подтверждение из армянского источника:

"Первый национальный атлас Армении будет опубликован в 2006 году

В 2006 году Армения опубликует первый Национальный Атлас. Об этом сообщил журналистам председатель Государственного комитета кадастра недвижимости при правительстве Армении Манук Варданян.

«Это - единственная в своем роде подобная научная разработка, которая является очень важным для страны документом», - сказал М.Варданян.

Он сообщил, что работы над составлением армянского национального атласа начались два года назад, и окончательные результаты направлены на рассмотрение правительственных и общественных структур.

По его словам, процесс печати Атласа затягивается лишь ввиду необходимости внесения изменений в некоторые географические наименования населенных пунктов.

«В Атласе учтено около 40 тыс. географических наименований, из них около 8-10 тыс. иноязычных географических названий, которые будут заменены на армянские», - сказал М.Варданян.

При этом он отметил, что уже завершены переименования 40 населенных пунктов, которые представлены на одобрение парламента страны."

http://www.newsarmenia.ru/arm1/20060123/41528686.html

[Самир]

Самир,дорогой ты в какой то степени прав.Но те которые довели до такого состояния,до сегоднящней ситуации-это те же люди- которые сидят на сегодняшний день в креслах.Ихние сыновья не воевали,не воюют и наврядь ли будут воевать.Все прекрасно знают как по династии,по родственным связям передаются, продаются должности.Это твое право.А насчет того что кто-то из ЮНЕСКО,ПАСЕ,ОБСЕ приедит на линии фронта- это все до одного места.Напоят вином,тутовкой,накормят и отправят.НЕ черта не изменится.Сколько раз уже приезжали?Всякие бывали и что?Я думаю единственное это полная бомбардировка,забрать все земли от и до вдоль границы с арменией,а потом сесть за стол переговоров.Иначе никак не возможно.Но смотришь сегодня на все это со стороны,ясно понимаешь что войны не будет,армяне ничего не возвратять,а наши балаболы-политики будут болотать про ГАРАБАХ,втихарья срубая себе зеленые баксы.

Шуша, брат, у них появилась авиация, т.к. они не бездельничали все это время. Ты понимаешь что значит бомба для Баку?

[Терпеливый]

Согласен, но пора подняться, взять в руки калашы, забыть о смерти и до победы идти, чего бы это Нам не стоило! Земля одна,а армян много! Пора вырубать не лес,Ю а армян!

Громкие слова ненужны.Сакит ишимизи давам едек.И этим мы добъёися многого.